MOHD YAAKUB MOHD YUNUS
3 Jun 2013
SOALAN: Assalamualaikum ustaz. Saya keliru dengan amal
ibadat yang dikatakan perlu dibuat ketika Rejab tiba. Boleh ustaz
senaraikan ibadat tersebut berserta hujah yang menyokongnya?
Jawapan: REJAB secara bahasa bermaksud mengagungkan atau memuliakan. Ia
merupakan bulan ketujuh dalam kalendar Hijrah. Orang Arab pada zaman
jahiliah memuliakan dan mengharamkan apa jua bentuk peperangan pada
bulan ini. Di antara kabilah Arab yang ekstrem dalam mengagungkan Rejab
adalah Bani Mudhar.
Firman ALLAH yang bermaksud: "Sesungguhnya bilangan bulan-bulan di sisi
(hukum) ALLAH ialah 12 bulan, (yang telah ditetapkan) dalam Kitab ALLAH
ketika Dia menciptakan langit dan bumi, di antaranya empat bulan yang
dihormati. Ketetapan yang demikian itu ialah agama yang betul lurus,
maka janganlah kamu menganiaya diri kamu dalam bulan yang dihormati itu
(dengan melanggar larangan-Nya); dan perangilah kaum kafir musyrik
seluruhnya sebagaimana mereka memerangi kamu seluruhnya; dan ketahuilah
sesungguhnya ALLAH berserta orang yang bertakwa." (Surah At-Taubah: 36)
Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Sesungguhnya zaman itu akan
terus berlalu sebagaimana saat ALLAH menciptakan langit dan bumi.
Setahun itu ada 12 bulan. Empat di antaranya ialah bulan-bulan yang
haram, tiga di antaranya ialah berturut-turut iaitu bulan-bulan
Zulkaedah, Zulhijah dan Muharam. Bulan Rejab adalah bulan Mudhar (nama
satu kabilah) yang terletak di antara Jamadilakhir dan Syaaban."
(Riwayat Bukhari)
Ternyata, Rejab termasuk antara bulan yang dimuliakan ALLAH. Justeru,
ia telah tersebar dalam masyarakat bahawa terdapat amalan khas sempena
Rejab yang dikatakan memiliki fadilat besar. Hakikatnya, tidak wujud
satu pun dalil sah yang menunjukkan terdapat amal ibadat tertentu
sempena Rejab.
Hal ini telah diperakui tokoh ulama hadis bermazhab Syafie iaitu
al-Hafiz Ibnu Hajar al-‘Asqolani dalam kitabnya Tabyin al-Ajib Bimaa
Warada Fi Fadli Rajab: tidak ada hadis sahih tentang keutamaannya
(melainkan ia termasuk bulan haram), puasa dan solat malam pada Rejab
yang dapat dijadikan pegangan.
Antara perkara ibadat yang dikaitkan Rejab adalah:
1. Puasa Rejab
Telah masyhur dalam masyarakat bahawa disunatkan berpuasa pada 1 Rejab,
Khamis minggu pertama Rejab, Nisfu Rejab dan 27 Rejab sempena Israk
Mikraj. Bagi menguatkan hujah puasa sunat ini, maka ia disandarkan
dengan beberapa riwayat palsu serta lemah berserta ganjaran pahala yang
besar.
Ibnu Rajab dalam al-Mughni pula berkata: “Mengenai keutamaan puasa
khusus pada Rejab, tidak ada satu pun hadis sahih yang diriwayatkan
daripada Rasulullah mahupun golongan sahabat.”
Ada kalangan masyarakat mengamalkan puasa berterusan selama tiga bulan
iaitu Rejab, Syaaban dan Ramadan. Amalan ini sebenarnya tidak memiliki
sebarang dalil yang sah.
Imam Ibnu al-Qayyim al-Jauziyyah berkata: “Rasulullah tidak berpuasa
pada tiga bulan tersebut secara terus-menerus seperti yang dilakukan
sebahagian orang. Baginda sama sekali tidak berpuasa pada Rejab dan
baginda pun tidak menggalakkan berpuasa pada bulan Rejab. Bahkan,
baginda melarang berpuasa pada Rejab seperti yang diriwayatkan oleh Ibnu
Majah.”
Namun, jika seseorang itu berpuasa tanpa niat mengagungkan sebagaimana
golongan jahiliah dan tidak meyakini fadilat palsu yang dikait puasa
pada Rejab tersebut atau puasanya bertepatan dengan hari yang disunatkan
berpuasa seperti Isnin dan Khamis, Ayyam al-Bidh (puasa pada 13, 14 dan
15 setiap bulan) atau Puasa Nabi Daud (puasa selang sehari) pada Rejab,
maka ia dibenarkan oleh syarak.
2. Solat Rejab
Terdapat beberapa solat yang dikhususkan seperti solat pada malam
pertama dan 27 Rejab serta Nisfu Rejab. Paling diketahui ramai adalah
sembahyang pada malam Jumaat minggu pertama Rejab yang dikenali sebagai
solat Raghaib. Menurut Imam al-Nawawi berkata dalam Fatawa al-Nawawi:
“Solat Raghaib adalah bidaah yang tercela serta mungkar dan sangat
diingkari, yang mencakupi kemungkaran sehingga ia harus ditinggalkan,
ditentang dan diingkari pelakunya. Golongan penguasa harus melarang
manusia daripada melaksanakan solat ini kerana mereka adalah pemimpin
dan setiap pemimpin bertanggungjawab atas rakyatnya. Golongan ulama
menulis buku khusus masalah ini dengan bertujuan untuk mengingkari,
mencela serta membodohkan pelakunya. Janganlah kita terperdaya oleh
perbuatan majoriti pelakunya yang banyak terdapat di negara Islam.
Jangan pula tergoda kerana solat itu tertulis seperti di dalam kitab
Quut al-Qulub (karya Muhammad bin Ali bin Athiyah al-Ajami al-Makki) dan
Ihya’ ‘Ulum ad-Din (karya Hujjatul Islam Imam al-Ghazali). Ini kerana,
kedua solat itu iaitu (solat Raghaib dan Nisfu Syaaban) itu adalah
bidaah yang batil.”
3. Umrah Rejab
Ada juga pandangan bahawa adalah sunat untuk mengerjakan ibadat umrah
pada bulan Rejab. Namun begitu, ‘Aishah RA berkata bahawa Rasulullah SAW
tidak pernah membuat ataupun menganjurkan umrah pada bulan Rejab.
Dikisahkan bahawa: Daripada Mujahid dia berkata: “Aku masuk bersama
Urwah bin az-Zubair ke masjid. Ternyata ‘Abdullah bin ‘Umar sedang duduk
di samping bilik Saydatina ‘Aishah... Kemudian beliau berkata
kepadanya: ‘Berapa kali Rasulullah melakukan umrah?’ Dia (Ibnu ‘Umar)
menjawab: ‘Empat kali, satunya pada bulan Rejab.’ Kami pun enggan untuk
membenarkan perkataannya. Dia (Mujahid) berkata: ‘Kami mendengar dia
(iaitu ‘Aishah) sedang bersiwak.’ Kemudian Urwah bertanya kepada
‘Aishah: ‘Wahai ibu orang mukmin! Benarkah apa yang dikatakan oleh Abu
‘Abdurrahman? ‘Aishah bertanya: ‘Apa yang dia katakan?’ Aku menjawab:
‘Dia berkata bahawa Rasulullah pernah mengerjakan umrah pada Rejab.’
‘Aishah pun berkata: ‘Semoga ALLAH merahmati Abu ‘Abdurrahman.
Rasulullah tidak melakukan satu umrah pun melainkan aku (yakni ‘Aishah)
ikut bersama dan baginda tidak pernah mengerjakan umrah pada Rejab."
(Riwayat Al-Bukhari)
4. ‘Atirah Rejab
‘Atirah adalah haiwan yang disembelih pada Rejab dan diguna orang Arab
jahiliah untuk mendekatkan diri kepada tuhan mereka. Ia dilaksanakan
pada 10 hari pertama Rejab. Haiwan yang biasanya digunakan untuk ritual
ini adalah kambing. Sesetengah umat Islam masih melaksanakan ‘atirah ini
dengan didasari beberapa hadis seperti berikut:
a) Al-Harith bin Amru bertanya Rasulullah tentang ‘atirah. Baginda
menjawab: "Sesiapa yang mahu menyembelih ‘atirah, silakan menyembelih.
Sesiapa yang tidak mahu, jangan menyembelih." (Riwayat Imam al-Nasa’i)
b) Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: "Wahai manusia, kepada
setiap ahlul bait diwajibkan untuk berkorban dan menyembelih ‘atirah
setiap yang kalian namakan Rajaban." (Riwayat At-Tirmidzi)
Namun, hadis tersebut menunjukkan ‘atirah diizinkan pelaksanaannya pada
zaman awal kedatangan Islam. Bagaimanapun, hukumnya telah dimansuhkan.
Ini sebagaimana sabda Rasulullah: Daripada Abu Hurairah: "Tidak ada lagi
fara’ dan juga ‘atirah. Fara’ ialah anak unta pertama yang disembelih
dan dipersembahkan kepada berhala dengan harapan induknya (ibu unta
tersebut) akan lebih banyak melahirkan anak. Sedangkan ‘atirah adalah
kambing yang disembelih pada 10 hari pertama Rejab." (Riwayat
Al-Bukhari)
5. Sambutan Israk Mikraj
Tanggal 27 Rejab adalah tarikh yang dianggap mulia dan hari kebesaran
bagi kebanyakan umat Islam di seluruh dunia termasuk Malaysia. Hakikat
yang sebenar ialah tarikh peristiwa Israk Mikraj ini tidak disepakati
kalangan ulama. Ulama masih berbeza pandangan tentang perkara ini.
Al-Hafiz Ibu Hajar al-‘Asqolani berkata: “Golongan ulama berselisih
pendapat mengenai waktu berlakunya al-Mikraj. Ada yang mengatakan
sebelum baginda dilantik menjadi Nabi. Pendapat ini ganjil (syaz)
kecuali dianggap terjadi dalam mimpi. Kebanyakan ulama berpendapat
setelah baginda menjadi Nabi. Mereka juga berselisih tentang tarikh
sebenar peristiwa ini.”
Imam Abu Syamah al-Syafie menegaskan: “Sebahagian ahli cerita menyebut
bahawa israk dan mikraj terjadi pada Rejab. Dalam hal ini, menurut ahli
al-Jarh wa al-Ta’dil (ulama hadis) hal itu merupakan pembohongan.”
Pengajaran daripada perselisihan pendapat Israk Mikraj, bagi penulis
apabila menyampaikan ilmu berkaitan agama, maka hendaklah kita berlaku
adil dan memastikan kesahihan fakta.
